يعقوب على آل ياسين [ الصافات : 130 ] بفتح الهمزة ( 1 ) وكسر اللام وألف ( 2 ) بينهما ، والباقون بكسر الهمزة وسكون اللام بلا ألف . فوجه الثاني ( 3 ) : جعله اسم النبي المذكور ، وهي لغة ك طور سيناء [ المؤمنون : 20 ] وسينين [ التين : 2 ] ، وإدريس [ مريم : 56 ] وفروعه ، وعليه فهي كلمة واحدة ، لا وقف إلا على النون ، وكتبت مفصولة ( 4 ) ؛ بناء على أنها أداة التعريف ، وكسرت على الأصل المرفوض ، [ وهذا واضح على ] ( 5 ) وجه وصل الهمزة فيها ( 6 ) ، [ فالسلام على ] ( 7 ) النبي نفسه . [ ووجه الأولى ] ( 8 ) : جعل آل كلمة بمعنى : أهل ، مضاف إلى نبيهم ، ف آل ياسين كآل محمد [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] فهما كلمتان ؛ ولذلك رسمت منفصلة . ويجوز ( 9 ) الوقف على آل ، ويتم على آل ياسين ، فالسلام على آل ياسين ذريته [ وأتباعه ] ( 10 ) ؛ إكراما له كقوله عليه السلام : « اللّهمّ صلّ على [ آل ] ( 11 ) أبى أوفى » أو ياسين ( 12 ) أبو إلياسين ، فالسلام ( 13 ) عليه ؛ لأنه من ذريته . وقرأ ذو ثاء ( ثم ) أبو جعفر : اصطفى البنات [ الصافات : 153 ] بوصل الهمزة ( 14 ) على لفظ الخبر ، فيبتدئ بهمزة مكسورة ، واختلف عن ذي جيم ( جد ) ورش : فروى الأصبهاني عنه كذلك ، وروى عنه الأزرق قطع الهمزة على لفظ الاستفهام ، وكذلك قرأ الباقون . وتقدم تذكّرون الصافات : [ 155 ] بالأنعام [ الآية : 152 ] ، والوقف على صال الجحيم [ الصافات : 163 ] ليعقوب في بابه . وفيها من ياءات الإضافة ثلاث : إني أرى [ الصافات : 102 ] . وأنى أذبحك [ الصافات : 102 ] فتحهما المدنيان ، وابن كثير ، وأبو عمرو . وستجدني إن [ الصافات : 102 ] فتحها ( 15 ) المدنيان . ومن الزوائد ياءان ( 16 ) : سيهديني [ الصافات : 99 ] أثبتها في الحالين يعقوب . لتردينى [ الصافات : 56 ] أثبتها وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 370 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 766 ، 767 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 111 ) . ) ( ( 2 ) في ص : فألف . ) ( ( 3 ) في م ، ص : الأول . ) ( ( 4 ) في م : منفصلة . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) في د ، ز : فيهما . ) ( ( 7 ) في م ، ص : واللام على . ) ( ( 8 ) في م ، ص : وجه الثاني . ) ( ( 9 ) في م ، ص : فيجوز . ) ( ( 10 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 11 ) سقط في ص . ) ( ( 12 ) في م ، ص : أويس . ) ( ( 13 ) في ص : والسلام . ) ( ( 14 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 371 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 774 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 112 ) . ) ( ( 15 ) في ز : فتحهما . ) ( ( 16 ) في م ، ص : ثنتان . )